O hieroglifach

Hieroglify to pismo obrazkowe starożytnego Egiptu.

Poniższa tabela przedstawia konwersję między alfabetem a hieroglifami. Hieroglify bez nawiasów w kolumnie „Wariant” są konwertowane tylko w jednym kierunku (z hieroglifu na alfabet). Hieroglify w nawiasach są pokazane tylko jako odniesienie i nie są konwertowane.

Powyższa tabela konwersji opiera się na znakach jednospółgłoskowych egiptologii (reprezentujących jeden dźwięk), które dla wygody przypisano do 26 liter współczesnego alfabetu. Chociaż różni się to częściowo od ścisłych akademickich reguł transliteracji języka staroegipskiego, format ten jest szeroko stosowany w sklepach z pamiątkami w miejscach turystycznych na całym świecie, w oprogramowaniu do konwersji imion oraz w materiałach edukacyjnych dla dzieci, służąc do intuicyjnego przekształcania współczesnych imion i słów na hieroglify.

Znaki jednospółgłoskowe opierają się na około 24 rodzajach znaków reprezentujących „jeden dźwięk” w hieroglifach. Na przykład „B”, „F”, „M”, „N”, „R” itp. odgrywają fonetycznie podobną rolę do swoich akademickich odpowiedników.

Samogłoski (A, E, I, O, U, Y) w zasadzie nie są zapisywane w języku pisanym starożytnego Egiptu, podobnie jak w hebrajskim czy arabskim. Dlatego w rzeczywistości w hieroglifach nie ma znaków przeznaczonych specjalnie dla samogłosek. Jednak we współczesnych tabelach konwersji półspółgłoski (dźwięki takie jak zwarcie krtaniowe lub „Y”) są przypisywane jako substytuty samogłosek, aby umożliwić konwersję angielskiej pisowni w niezmienionej postaci.

„L”, „O”, „V” itp. nie znajdują się na oryginalnej liście znaków jednospółgłoskowych. Opierają się one na specjalnych regułach opracowanych po okresie ptolemejskim (dynastia grecka) w celu transkrypcji imion greckich (słów obcych), takich jak Aleksander Wielki i Kleopatra. Na przykład „𓃭 (lew)” dla „L” pierwotnie reprezentował dwa dźwięki „RW”, ale ponieważ występował w imieniu Kleopatry, we współczesnych tabelach konwersji utrwalił się jako „L”.

Zasada prawdziwych hieroglifów polega na umieszczaniu „określnika” (symbolu semantycznego) po „znakach fonetycznych”, aby wskazać kategorię słowa (osoba, zwierzę, czynność itp.). Chociaż nie są one uwzględnione w wynikach konwersji DenCode, dodanie następujących symboli na końcu sprawia, że zapis jest bliższy prawdziwym hieroglifom.

Warto również otoczyć przekonwertowane imię kartuszem. Kartusz to specjalna „owalna ramka” używana do otaczania imion starożytnych egipskich królów (faraonów) i królowych. W starożytnym Egipcie imię było częścią duszy człowieka, a utrata imienia oznaczała wieczną śmierć. Dlatego imiona otaczano węzłem świętej liny zwanej „Shen”, z życzeniem, aby imię króla nie zostało uszkodzone i było chronione przed złem. Słowo „kartusz” zostało tak nazwane przez ekspedycję Napoleona, ponieważ jego kształt przypominał ładownicę prochową (po francusku cartouche).

Poniżej znajduje się przykład żeńskiego imienia „Lisa” z determinatywem „𓁐” oznaczającym kobietę na końcu, zamkniętym w kartusz. W przypadku pisania w pionie, węzeł kartusza umieszcza się na dole.

Szkoły i różnice w tabelach konwersji

Podczas mapowania hieroglifów na nowoczesny alfabet, przyjęty symbol różni się w zależności od „szkoły” kraju, muzeum lub badacza. W naszej tabeli konwersji te różnice są wymienione jako „Warianty”.

1. Różnice między Muzeum Brytyjskim a Luwrem

Najsłynniejszą różnicą jest traktowanie samogłoski „O”.

Styl Muzeum Brytyjskiego:

Zazwyczaj „O” jest grupowane z „W” jako „𓅱 (Pisklę przepiórki)”. Jest to forma ograniczająca grupy fonetyczne do minimum, aby początkujący mogli je łatwo zapamiętać.

Styl francuski (Luwr itp.):

Czerpiąc z tradycji egiptologii francuskiej (zasady fonetyczne Champolliona), istnieje tendencja do przypisywania „𓍯 (Lasso)” do „O”, dając pierwszeństwo rozróżnieniu wizualnemu. Zapobiega to powielaniu symboli, nawet jeśli „W” jest mieszane, co sprawia, że wygląda to estetycznie.

2. Specjalistyczne przypisania w oficjalnych przewodnikach

W oficjalnej książce „Write Your Own Egyptian Hieroglyphs” opublikowanej przez Muzeum Brytyjskie, dokonano jeszcze bardziej dogłębnych specjalistycznych przypisań.

• O/U: „𓏲 (Spirala)”, wywodzące się z kursywnej (hieratycznej) formy „𓅱”, jest przypisane, aby uniknąć powielania symboli ptaków.
• E: Zamiast „𓇋 (Trzcina)”, używa się „𓂝 (Ramię)”, co jest bliskie dźwiękowi gardłowemu.
• X/Y: Podkreśla się dokładność historyczną, taką jak przypisanie „𓈎𓊃 (Q+Z)”, silniejszego dźwięku, do „X”, oraz „𓏭 (Dwie kreski)”, skrótu skryby, do „Y”.

3. Różnicowanie ze względu na projekt i tło historyczne

Symbole są również używane inaczej w zależności od rzadkości dźwięku i równowagi wizualnej.

• S: „𓋴 (Złożona tkanina)” i „𓊃 (Rygiel drzwi)” są standardowe i wymieniane razem w wielu muzeach.
• G: Jest to stosunkowo rzadki dźwięk w starożytnym Egipcie, a ponieważ wahania w zapisie są widoczne w zależności od epoki i regionu, czasami używa się „𓅼 (Dziki ptak)” oprócz „𓎼 (Stojak na dzban)”.
• X: Ponieważ nie ma niezależnego znaku, jest on zasadniczo wyrażany przez łączenie „K+S (𓎡𓋴)”, ale jeśli miejsce jest ograniczone, powszechne jest również zastępowanie go pojedynczym znakiem, takim jak „𓐍” lub „𓄡”.

Historia hieroglifów

Hieroglify to jeden z najstarszych systemów pisma na świecie, który pojawił się około 3200 r. p.n.e. pod koniec okresu predynastycznego. Starożytni Egipcjanie nazywali te znaki „Medu Neter (Słowa Boga)” i rzeźbili je głównie na ścianach świątyń, stelach i grobowcach królewskich. To, że Grecy nazwali je później „Hieroglyphika (Święte Rzeźby)”, jest źródłem obecnej nazwy.

Hieroglify to piękne pismo obrazkowe, ale ich wykuwanie w kamieniu zajmuje dużo czasu. Dlatego w historii powstały praktyczne odmiany.

Kiedy Egipt znalazł się pod panowaniem greckim i rzymskim, wraz z rozprzestrzenianiem się chrześcijaństwa tradycyjne wierzenia podupadły i nie było już kapłanów potrafiących posługiwać się hieroglifami. Wraz z inskrypcją w świątyni File w 394 r. n.e. jako ostatnią, metoda odczytywania hieroglifów została zapomniana, a przez około 1500 lat stały się one „tajemniczymi symbolami”, których nikt nie potrafił rozszyfrować.

Odczytanie hieroglifów

W 1798 roku Napoleon Bonaparte z Francji poprowadził wyprawę do Egiptu, zabierając ze sobą armię oraz 160 uczonych i artystów. Celem była nie tylko okupacja wojskowa, ale także zbadanie nieznanej starożytnej cywilizacji. W następnym roku, 1799, francuscy żołnierze budujący fort w mieście Raszid (Rosetta) w Egipcie odkryli czarną bazaltową stelę z wyrytymi dziwnymi znakami. Jest to „Kamień z Rosetty”, który później stał się najsłynniejszą stelą na świecie.

Na Kamieniu z Rosetty wyryto ten sam dekret w trzech różnych pismach: u góry, pośrodku i na dole.

Z tych trzech różnych pism jedynym, które potrafili odczytać dziewiętnastowieczni uczeni, było pismo greckie na samym dole. Fakt, że „grecki można było odczytać”, stał się ważną wskazówką do rozwiązania zagadki hieroglifów, które nie zostały rozszyfrowane przez 1500 lat.

Wielu uczonych, w tym Thomas Young z Wielkiej Brytanii, próbowało je rozszyfrować, ale to francuski uczony Jean-François Champollion odniósł sukces w pełnym odczytaniu.

Young, fizyk i matematyk, próbował rozszyfrować pismo podejściem matematycznym. Young potwierdził, że liczba wystąpień kartusza w górnej części (hieroglify) Kamienia z Rosetty odpowiada liczbie wystąpień słowa „Ptolemeusz (Πτολεμαῖος)” w dolnej części (greka). Następnie ustalił, że kilka pierwszych hieroglifów w kartuszu Ptolemeusza to P-T-O-L i chociaż popełnił pewne błędy w przypadku innych dźwięków (powtórzenia lub pomylenie dźwięków), zgadywał bardzo blisko.

(Starożytni Egipcjanie nie transkrybowali dokładnie greckiej pisowni na hieroglify, ale pomijali samogłoski lub łączyli wiele dźwięków w jeden symbol i wykuwali je w formie zbliżonej do brzmienia własnego języka, P-T-O-L-M-Y-S. Tutaj ważne są hieroglify dla P-T-O-L.)

Postawił hipotezę, że „Egipcjanie używali hieroglifów jako fonogramów (znaków reprezentujących dźwięki) tylko przy zapisywaniu obcych imion”. Jednak Young uważał, że „większość hieroglifów to nadal ideogramy (znaki reprezentujące znaczenia) i reprezentują dźwięki tylko w wyjątkowych przypadkach, takich jak imiona królewskie”, więc zrezygnował z dalszego odczytywania.

Opierając się na wynikach odczytania Younga, językoznawca Champollion porównał kartusz „Ptolemeusza (PTOLEMAIOS)” na Kamieniu z Rosetty z kartuszem „Kleopatry (KLEOPATRA)” na innym obelisku (obelisk z File). Robiąc to, odkrył, że symbole „P”, „L”, „O”, „T” zawarte w obu imionach pojawiają się w odpowiednich pozycjach jako te same symbole hieroglificzne.

Fakt, że symbole takie jak „P (𓊪)” i „L (𓃭)”, wspólne dla obu imion, pojawiły się na swoich właściwych pozycjach. Tym samym Champollion udowodnił po raz pierwszy na świecie, że hieroglify są nie tylko „ideogramami”, ale także „fonogramami”, podobnie jak współczesny alfabet.

Champollion skupił się również na koptyjskim (potomku języka staroegipskiego używanym wówczas przez chrześcijan w Egipcie) spośród kilkunastu języków, które opanował. Zauważył, że dźwięki przy czytaniu hieroglifów były bardzo podobne do koptyjskiego i stamtąd po kolei identyfikował konkretne „znaczenia” każdego symbolu.

We wrześniu 1822 roku w końcu rozwikłał mechanizm odczytywania i podobno krzyknął „Znalazłem! (Je tiens mon affaire!)”, a następnie zemdlał w ramionach brata.